Odisea ishte shumë më tepër sesa thjesht argëtim për grekët e lashtë. Arkeologët kanë zbuluar prova të një kulti që nderonte heroin homerik në ishullin e tij legjendar të Itakës. Në fillim të Odisesë, protagonisti i lodhur nga lufta i poemës epike e gjen veten të bllokuar në një ishull të largët nga perëndesha Kalipso.
Ajo i premton Odiseut pavdekësi dhe rini të përjetshme nëse ai zgjedh të qëndrojë me të. Por pas 10 vitesh luftë kundër trojanëve përkrah heronjve të tjerë grekë, Odiseu dëshiron të kthehet në familjen dhe shtëpinë e tij në ishullin grek të Itakës dhe “të shohë qoftë edhe tymin që ngrihet nga atdheu i tij”, siç shkruan Emily Wilson në përkthimin e saj të epikës së Homerit.
Udhëtimi i rrezikshëm dhe dhjetëvjeçar i Odiseut për në shtëpi e sheh atë të mashtrojë një ciklop, të tejkalojë një shtrigë dhe të mbijetojë fatkeqësi të panumërta. Por trashëgimia e Odiseut nuk mbaron këtu. Ka një kthesë të fundit, të jetës reale, në aventurat e këtij mbreti mitik: Odiseu frymëzoi një kult shpirtëror që zgjati një mijë vjet.
Dëshmitë nga gërmimet arkeologjike sugjerojnë se adhurimi i heroit homerik filloi rreth shekullit të 9-të para Krishtit, kur udhëtimi i tij i trazuar u rrëfye në poema gojore , dhe duket se ka fituar vrull pasi Odisea u shkrua në fund të shekullit të 8-të para Krishtit.
Mbetjet historike të këtij kulti heroi përfshijnë një shenjtërore kushtuar Odiseut në Itakë , si dhe monedha dhe pllaka të zbuluara së fundmi që mbajnë emrin e tij. Zbulimet hedhin dritë mbi bashkëveprimin magjepsës midis njerëzve të vërtetë, heronjve imagjinarë dhe spiritualitetit në botën e lashtë – dhe japin mësime më të gjera mbi adhurimin e heronjve gjatë kësaj epoke.
Nga fandomizmi në adhurim Në Odisea, ndërsa heroi homerik përplaset nëpër dete të stuhishme, mendimi për Itakën e mban gjallë. “Asnjë vend nuk mund të jetë më i ëmbël”, thotë ai në librin e nëntë të poemës epike. Ndërkohë, familja e Odiseut dhe populli itakan presin me padurim kthimin e tij.
Gruaja e tij Penelope e përshkruan Odiseun si “perëndishëm” dhe një “burrë fisnik e zemërluani, më të talentuarin dhe më të guximshmin nga të gjithë grekët”. Në jetën reale, Odiseu la gjurmë edhe në Itaka, një ishull malor që shtrihet në perëndim të Greqisë kontinentale.
Zbulimet këtu dhe gjetkë pikturojnë një pamje të një personazhi mitik që luajti një rol qendror në jetën fetare dhe qytetare të grekëve të lashtë. Gërmimet në ishull filluan në fund të shekullit të 19-të dhe kanë zbuluar një sërë objektesh me temë Odiseun, duke përfshirë një bust miniaturë prej bronzi të heroit homerik.
Një dekret i gjetur në Turqinë e sotme në fund të shekullit të 19-të, në rrënojat e një qyteti të lashtë grek, përmend një vend të shenjtë kushtuar adhurimit të Odiseut , të referuar si ” Odiseioni “, në Itakë. Dekreti, i cili daton që nga viti 207 para Krishtit dhe u lëshua nga qyteti-shtet i Itakës, përmend gjithashtu një ” Odisea “, një festival i mbajtur në nder të heroit grek.
Në vitin 2025, arkeologët nga Universiteti i Janinës në Greqi hodhën një dritë më të qartë mbi gjetjet e mëparshme. Ata zbuluan se kishin gjetur prova të këtij Odiseioni në Itakë, pas gërmimeve në rrënojat e një kompleksi monumental të njohur si Shkolla e Homerit.
Mes këtyre rrënojave, të cilat datojnë në periudhën helenistike (shekulli i 4-të deri në shekullin e 1-rë para Krishtit), arkeologët gjetën një seri monedhash bronzi, të gdhendura në njërën anë me kokën me mjekër të Odiseut, “kaq të njohura për ne nga vepra të panumërta të artit grek dhe romak”, thotë Yannos Lolos, profesor emeritus i arkeologjisë prehistorike në Universitetin e Janinës, i cili udhëhoqi kërkimin. rkeologët zbuluan gjithashtu fragmente të tre tjegullave të çatisë me emrin e heroit grek të gdhendur.
Këto gjetje identifikojnë Shkollën e Homerit me Odiseun , thotë Christina Marabea, një arkeologe që kreu gërmimet së bashku me Lolosin. Dy nga këto fragmente janë të stampuara me fjalët “e Odiseut” ( ΟΔΥCCEOC , në greqishten e lashtë), “duke treguar qartë ekzistencën e një faltoreje të heroit në vend”, thotë ajo.
Formati i mbishkrimit “i Odiseut” është i njohur nga shenjtërore të tjera kushtuar perëndive të njohura në botën e lashtë greke, shpjegon Marabea. Për shembull, në ato shenjtërore të tjera, u gjetën tjegulla çatie me mbishkrime të tilla si “i Poseidonit” dhe “i Apollonit” – që do të thotë se ndërtesat u ishin kushtuar këtyre perëndive.
Shprehja “i Odiseut” në tjegullat e çatisë në Itakë sugjeron që ky shenjtërore i ishte kushtuar heroit mitik, thotë ajo. Fragmenti i tretë i pllakës lexohet si një kushtim, “për Odiseun”, dhe ka të ngjarë të jetë lënë atje nga një pelegrin, sipas Marabeas.
Lënia e një shumëllojshmërie kushtimesh (si objekte prej balte ose bronzi dhe figurina të gdhendura me një kushtim ose lutje të thjeshtë) është një “ritual i përhapur në shumë faltore të lashta”, thotë ajo.
Shenjtërorja e Odiseut Së bashku, gjetjet zbulojnë “prova të reja dhe vendimtare” se Shkolla e Homerit vepronte si një vend i shenjtë publik dhe pikë mbledhjeje për qytetarët vendas “kryesisht i destinuar për adhurimin e heroit të Luftës së Trojës”, Odiseut, gjatë epokës helenistike dhe periudhës së hershme romake, thotë Lolos, shkruan BBC.
“Asambleja qytetare u mblodh në Odise , ndërsa shenjtërorja e Odiseut, siç dëshmohet kryesisht nga dy tjegullat e çatisë me emrin e tij, mund të ketë qenë epiqendra e adhurimit, e frekuentuar nga pelegrinët vendas dhe të huaj në nderim të heroit”, thotë Marabea.